汉明 著

  单于回到王庭后，令人重修此井，过往商旅知此井水甜，都来此歇脚。后逐渐有人定居，成为一个小小村镇。河套百姓为纪念昭君，将此泉命名为“公主泉”，并用此泉水酿酒，绵甜而醇厚，为河套佳酿之圣水也。

  三个传说，都是在汉代，我们看河套酒业重视历史，又尤其重视汉代。酒文化博物馆和新办公楼的造型都是仿汉代的仿古风格。

  三个传说，有一个灵魂就是讲农耕文化与游牧文化的融合，黄河文化与草原文化的融合。这里面有两个传说提到了金马驹，金马驹是古代劳动人民对劳动致富的向往，金马驹有双重含义，从农耕的角度讲，农耕生产离不开马，而从游牧的角度，马背民族，对于马的厚爱更是可想而知。河套酒业的“超越塔”雕塑用的就是飞奔的马，这一选题与造型应当说是非常准确的。金马驹这一意象为河套酒业的骑士文化开发留下了伏笔。

  三个传说形成一个共同的启示，河套地区自古以来就是民族大融合的地区，其民族融合的深度和广度可能超越我们的想象，黄河是中华民族的母亲河，后代的记史者占位多是农耕文化，而黄河文化中游牧文化的传统基因可能被低估了，通过河套文化可以重新认识我们的母亲河，通过饮用河套酒，我们将重拾我们厚重的传统，发现崇高，发现阳刚，发现英雄，发现我们的精气神儿。

  三个传说，还有一点启示，从金马驹引路到灵狐厮磨，都反映了河套文化是一种与自然和谐发展的绿色文化，为河套酒业亲近自然的文化发展铺好了背景。

  士已去 酒犹暖——

  一件文物营建的士气与正气

  一个春天，春回河套，黄河开河，杨柳吐芽，一位将士戍守边关，正温酒把盏，号角吹起，拔剑出帐，骑马出征，永不再回。

  荡荡帐中，空留一个酒钫，到天明，到千年，到今朝，到河套酒业的博物馆的几盏射灯下，供人们品味液体的历史。

  士已去，酒犹暖。

  边关在，政通人和，哪还见干戈。

  荒凉地，变花园，哪还见仇恨。

  江山如梦，岁月如镜，风雨仓茫，如流云之变。

  浩浩中华文明，随黄河之水，跨茫茫草原，从远古流到今天。

  这就是河套酒业人通过酒文化博物馆营造的诗情画意。

  2003年，从磴口县境内西汉古墓中出土的西汉古酒，直接将河套酿酒史论证追溯到了西汉时期，这一在青铜钫中密封保存至今的古酒已成为世界上最古老的液体文物，现存放于河套酒文化博物馆，成为博物馆的镇馆之宝。

  在河套酒业博物馆能看到结盟杯，充分证明着诚信在河套酒文化中的重量，而一些酒杯虽然是陶瓷制作，但仍然沿袭着皮囊的样子并佩有挂环，这是来自游牧文化的重要证据。

  “香满长城内外，味溢千里平川”，全国人大原副委员长布赫所题的对联把河套酒赋予了厚重的诗意。我国书法泰斗启功所题的“河套宴酒”四个字，也吸引着人们的目光，诗酒画不分家。

  从博物馆到宾馆到办公室，河套酒业随处可见名家的书法绘画作品，河套酒业重视营造气息和意境，尤其重视营造士气与天地正气，率意与本真性情，构建一种大象之美。

  河套酒业的文化建设是从一片荒地开始的，河套酒业的文化扎根乡土，土而不俗，他们充分尊重中国重气重意境的美学规律，营建出古朴厚重、高远大气的酒文化意境，这与企业家张庆义的审美修养是有很大关系的。

  说优秀企业是科学与艺术的完美结合，河套酒业是一个生动的例子。当今文化创意产业是一个流行词，但当我们看到若干个城市与企业的人造景观，有器物感而没有意境感的时候，河套酒业的文化意象营造是值得借鉴的。